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| 心灵的证据 |
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来源：文汇报
时间：2007/1/20
阅读：1006次
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在一个瓜摊旁边，一个男人对着瓜农大声地吆喝，用斥责的口吻。怪瓜农动作慢了，又嫌秤称得不好，接着又说装瓜的塑料袋不结实。高高在上，颐指气使。总之，是要把“上帝”的优越感发挥到极致。
那张脸，集中了太多的鄙夷和不屑。这样的人，我见得很多。有事没事，都会向那些底层的人们张牙舞爪，表达优越感。譬如，见了下属，他们会习惯性地皱起眉头，声音也提高了八度，周围的人善意地去揣测：“他就是这样的人，就这个性。”不料，一转身，见了上司，他已经笑得花枝乱颤。这类人的面部表情在一个水平线上反复，向上看，柔情万种，向下看，冷若冰霜。
帕斯卡尔将人定义为：“无穷小和无穷大之间的一个中项。”借此，可不可以把面部的表情定义为：“最丑和最美之间的一个中项。”并且是可以选择的中项。蒙田在《论相貌》一文中提到古雅典艺妓佛里内，美貌并不是她的过错，美貌换来的巨资，被她用于重建被马其顿王亚历山大摧毁了的底比斯城；苏格拉底有一张丑陋的脸，表情却难掩超然的贵族气质。
认识一个人从他的脸开始。一张脸是一个人最贴切的“身份证”。完全能够从那张脸上判断此人是贫穷还是富有，是草根还是权贵。掌握这种识辨的方法，无须复杂的逻辑思维。因为那些富贵阶层，都很愿意把那点幸福感、优越感、富足感和权威感，明明白白地写在脸上。
五官上的美与丑，只会在一瞬间反应到他人的印象中，其实并不重要。尽管雨果有意丑化，我仍然喜爱《巴黎圣母院》中的加西莫多，而忽略其五官搭配的严重错位。需要关注的是，附着于自然五官之上的表情。那表情，是一个人对人和事态度的标签。种种复杂的反应，正好是心理活动外化的只鳞片羽。
美丑只是五官的属性，而表情则是心灵的证据。
2007-01-15谭文涛摘自《文汇报》 |
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